女尊文的设定科普
淤泥峡谷 896万字 连载
《女尊文的设定科普》
曾子问曰：“君薨，既殡，而臣有父母之丧，则如之何？”孔子曰：“归居于家，有殷事，则之君所，朝夕否。”曰：“君既启，而臣有父母之丧，则如之何？”孔子曰：“归哭而反送君。”曰：“君未殡，而臣有父母之丧，则如之何？”孔子曰：“归殡，反于君所，有殷事则归，朝夕否。大夫，室老行事；士，则子孙行事。大夫内子，有殷事，亦之君所，朝夕否。”
凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。立大傅、少傅以养之，欲其知父子、君臣之道也。大傅审父子、君臣之道以示之；少傅奉世子，以观大傅之德行而审喻之。大傅在前，少傅在后；入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以事而喻诸德者也；保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。《记》曰：“虞、夏、商、周，有师保，有疑丞。”设四辅及三公。不必备，唯其人。语使能也。君子曰德，德成而教尊，教尊而官正，官正而国治，君之谓也。仲尼曰：“昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益于君则为之，况于其身以善其君乎？周公优为之！”是故知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。成王幼，不能莅阼，以为世子，则无为也，是故抗世子法于伯禽，使之与成王居，欲令成王之知父子、君臣、长幼之义也。君之于世子也，亲则父也，尊则君也。有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之。是故，养世子不可不慎也。行一物而三善皆得者，唯世子而已。其齿于学之谓也。故世子齿于学，国人观之曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“有父在则礼然，然而众知父子之道矣。”其二曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“有君在则礼然，然而众着于君臣之义也。”其三曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“长长也，然而众知长幼之节矣。”故父在斯为子，君在斯谓之臣，居子与臣之节，所以尊君亲亲也。故学之为父子焉，学之为君臣焉，学之为长幼焉，父子、君臣、长幼之道得，而国治。语曰：“乐正司业，父师司成，一有元良，万国以贞。”世子之谓也。周公践阼。
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最新章节：第六百一十七回、鏖战落凤坡（十三）（2024-05-15）
更新时间：2024-05-15
- 第1章 第四百三十一回、设计救太子（四）
- 第2章 第五百四十七回、兵取长安城（二）
- 第3章 第三百二十七回、最好别多事
- 第4章 第五百三十九回、单人取潼关（三）
- 第5章 第二百七十五回、极力当敌人
- 第6章 第三百二十九回、要钱的玩意（一）
- 第7章 第五百二十回、应合兵一处（四）
- 第8章 第五百零九回、真有惊无险（四）
- 第9章 第五百四十九回、兵取长安城（四）
- 第10章 第三百零二回、天罗又地网（六）
- 第11章 第一百一十三回、虎口去下书
- 第12章 第五百零七回、真有惊武险（二）
- 第13章 第五百八十七回、各有个心事（二）
- 第14章 第六百三十八回、贫富
- 第15章 第四百七十七回、引狼入室了
- 第16章 第一百九十二回、你急我也急
- 第17章 第二百八十九回、那里出事了（下)
- 第18章 第二百二十二回、因何血光灾
- 第19章 第九十五回、英杰闹成都（七）
- 第20章 免费）我是劫道的（一）
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